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    无他，说不定哪一日打上‘交道’。

    知道典史在间可有个浑称叫爷，因其在县衙排行为（前面分别是县令、县丞、主簿），故有此称。

    而这个‘爷’字，不光是个尊称，也是说明百姓们除过县太爷，最怕就是这位爷。怎么没听说县丞主簿，被叫二爷三爷？

    至于为何怕，这还细说。

    典史掌管整个县里治安巡逻、缉捕稽查、囚狱刑名等事，自古以但凡能跟这些牵扯上就没么事，是升斗小能抓得，地痞恶霸了也胆寒。

    有道是八字门朝南开，有没钱莫进，阎王小鬼难搪，典史就是小鬼里头恶霸头子。

    因其没有品级，自然受朝廷管制少，又因其不是吏部铨选，很多都是在当地选用，而县官到任后为了能掌控地方，多数都选用那些所谓‘地头蛇’坐这个位置。

    都是地头蛇了，能是么简单物？

    那自然是爷，供着爷！

    有这么一首十字令，将典史在地方上威势以及其作威作福，描写得是活灵活现：一命之荣称得，两片竹板拖得；三十俸银领得，乡地保传得；五十嘴巴打得，六角文书发得；七品堂堂考得，八字衙门开得；九品补服借得，十分高兴不得。（出自《归田琐记》梁章钜）

    这首十字令其实是在嘲讽那些为官不贤典史，因其位置重，若真是为官不贤，那真是为祸一方土。若是暂不论是不是当典史都不是，至少这首十字令将典史在地方上‘上能通天，下能通地’本事描写得是淋漓尽致。

    所以一个地方上地头蛇，他可能不认识县官，不认识县丞主簿，但绝不可能不认识地头蛇爷——典史。

    也所以没怀疑薄春山威胁。

    一时间，下面十分安静。

    “本官还有事，你们可以慢慢想，想了再本官。”薄春山长腿一撑，站了起，

    “大且慢，这事——”说话脸颊极红，一咬牙道，“这事小应下了！”

    .

    薄春山两天时间跑了几个镇，总算这摊子事都安排了。

    当然后续还跟进，不过能先头开了就，后续事后面再说。

    关于后续倭寇还有马进入定波，这事除了薄春山和刘成知道外，钱县令是知道，然后兵团这熊瑞和钟山也知道。

    钟山闭门苦思两日，将薄春山叫了过去。

    他拿出一张定波县舆图，在上面他根据每个乡、镇、村距离，设计出了许多墩堡。

    墩堡大约高十多米，周围以三米高围墙，整体外形像一个翻过斗，上尖下宽。最上面是可以眺望并燃放狼烟高台，高台下面堡身有往外观察孔洞及站高台，若是有敌犯，里面可以通过这些措施向外进行『射』击。

    若是薄春山出身军中，必然知道这种墩堡常于边关，抑或是战争频繁之地，用抵御敌，起到一个提前示警之用，同时也能保护堡中士兵安全。

    若是军用，一般堡中安排八到十名士兵不等，他们吃喝拉撒都在里头，日夜都有观察巡防，若发现敌踪，便登上高台鸣锣燃烟示警。

    通常这个墩堡附近有另一个墩堡，距离刚是可以听鸣锣看狼烟，这个墩堡在看示警后，也立即登上高台鸣锣燃烟，向更远地方传讯。

    就这么一个传一个，既能通过鸣锣和狼烟烟束交流敌情，也迅速得到周墩军支援。

    像边关那种地方，一旦打起仗就僵持数年甚至数十年，这些墩堡看似不起眼，却在其中起了很大作用。

    薄春山在听完描述后，当即眼睛一亮，拉着钟山问了许久，详细到怎么通过鸣锣次数以及狼烟交流敌情，记了满满一大张纸后，他拿着那张纸走了。

    他并没有打算官府出面建墩堡，而是打算让那些乡、镇、村建，暂时建不了墩堡，就先建个简陋了望台，只能暂时起到示警和交流敌情之用就行。

    不过他已经打算了，若是倭寇一直不绝，后续墩堡还是建。

    这又是一项大工程，显然薄春山一个分/身不暇，他只能先派去个乡镇村告知当地，让他们先建了望台，至于事后怎么使用鸣锣和狼烟示警，这些等了望台建再说。

    怕当地偷工减料，是时了望台用不了，薄春山还让带了式样图过去。
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