第(2/3)页

    或许，他一直对找对象缺乏别人那种火热的热情，是由于被生活泼过太多冷水，剿灭了心里本不旺盛的小火苗。

    说真的，他很羡慕那些谈一场轰轰烈烈的恋爱，来一场说走就走的旅行，干一场说做就做的事业的人们。

    那些人所做的事，或许是出于一股子脑热，或许是因生来就只顾今天不顾明天，未必会带来切实的好处。但是他们的生命状态是机勃勃，充满活力的。

    很多人看似稳重，谨慎，把一切都安排的妥妥当当，头发一丝不乱，皮鞋从不忘擦油，拥有严谨妥帖的人生。

    但是，这些人的生命相较与前者，少了激情，过于平淡，没什么滋味。

    当然，萝卜青菜各有所爱，二者无所谓高低。m君更向往前者，更想做一名无拘无束，自由放荡于天地间的野鹤。

    可惜，理想与现实的区别，总是很大，大到我们看到镜子里的家伙就心生愉悦，别人看到镜子外的我们多半是厌烦。

    在现实生活里，m君和许多人一样，就是终日忙碌，到处打洞，东奔西走只为几口吃食的鼹鼠。

    小的时候，他看过一部关于鼹鼠的动画片。里面的小家伙很是欢脱，比天上的鸟儿还自由快乐。

    可等他长大了，才发现，鼹鼠的生活不快乐，洞不好挖，吃食来之不易，还是鸟儿好，能高飞，能高来高去，南来北往去留随心。

    难怪古人形容雅人都是说如闲云野鹤。

    大概成功人士不会真的去羡慕那些闲云野鹤。秦国的成功人士李斯就颇为鄙视“野鹤”，直接称呼这些人是失败者。

    这只大老鼠除了陷害韩非子外，倒也还算是个能说真话的人。

    毕竟，能公然把自己比作老鼠的人很罕见。似乎，中国上下五千年，也仅此一例。

    法家的名士们似乎都爱直白表露心声，李斯的老鼠论如此，韩非子的有德论如此，商君的竖木立信，更是以行为艺术的方式，告诉全秦国的百姓，信商鞅有钱拿。

    大概是他们这一路人剖析人性时过于直白，以至于让奉行者和被约束者都觉得面上无光，远不如儒道等家解释起人性那样婉约隐晦，于是终于被学术界弃如敝履。

    纵观整个帝制时代，皇帝们虽然一直到满清时代，都在沿用法家那一套实际办法，却绝口不提法家理论，公开赞颂的是孔家的儒家理论，外儒内法的执掌这庞大的国家。

    他想到这里不禁叹口气，天天想这些没用的，有什么用呢？难得社科院会聘请他去当历史学的专家？

    说实话，他觉得自己比那些历史专家都强吗？

    并没有。他或许比个别滥竽充数的强一些，但绝对远不如真正的历史学者。
    第(2/3)页