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    “这是一尊清乾隆铜鎏金十一面观音立像，这尊造像最让我激动的是在于其的完整性！双足站立于莲花宝座之上。十一面层叠高耸，面庞与五叶花冠相隔排列，繁而不乱。二臂于胸前双手合十施礼敬印，冠的五叶排列规整，制作精致，具有明显的乾隆时代特征。”

    向北寒双手捧着造像为五个人讲解着。

    “这尊观音立像的十一面造像共分五层。下三层为三面，正面是见到行善众生生出的慈悲欢喜相；左三面是见到行恶众生生出悲心的大悲救苦相；右三面是见到凈业众生生出的赞叹相。”

    “第四层为使善恶杂秽众生改恶向善而现出的暴笑相，是阿弥陀佛的头像，为修大乘的众生所作的说法相。上身袒露，佩璎珞钏环，腰系束带，下身着长裙，裙褶呈扇形飘拂。单层覆式莲花座，莲瓣宽大圆润，制作规整，尺寸高大。最为特殊乃与观音身后舟形背光一致的宝石装饰，流光溢彩、精美绝伦。”

    “背光内侧从上至下分别是常见的四拏具：摩羯鱼、童男骑怪兽、狮子和象王，造型生动传神。外沿有一周粗犷的卷草纹，纹饰婉转妙曼，背光下承华美的金刚宝坐，宝坐正面和两侧的束腰部分，各有一对力举千斤、威猛无比的狮子，狮子中间是闪闪发光的三眼宝石，宝坐上下沿亦有精美的卷草花卉纹饰。”

    听完向北寒的介绍，就连迟海潮和靳如超这两位古董文玩行里的老行家都瞠目结舌。

    靳如超伸着舌头说道：“十一面观音？我这还真是第一次亲眼看到这尊传说中的佛造像。十一面，这都代表这什么呀？”

    向北寒一笑，说道：“十一面观音是藏传佛教密宗教派的六种主要观音的一种。根据不同传承仪轨，其手臂有二、四、六、八、十等多种，十一面的排列方式也有几种，西藏流行的是十一面八臂，十一面的排列是中三、左三、右三、加上顶上一个三眼忿怒相和阿弥陀佛相。其法相最常用于八关斋戒（见圣十一面观音断食仪轨）。此器造型优美、生动传神，不论是观音慈悲祥和的表情，还是狮子英勇威猛的雄姿，都活灵活现、栩栩如生。”

    “最让人称道的是，乾隆工艺复杂、精妙入微，背光上的卷草纹和宝坐狮子身上的鬃毛皆以彩色颜料渲染。背光和宝坐上许多精细的花纹应是以刀斧一一錾刻出来的，绝非一次性浇铸可得，其费工费时，非比寻常。此外菩萨身上、背光和宝坐上镶嵌的各色宝石，更显高贵华美。其精湛的工艺，给人无与伦比的审美感受，这都显示出其具有非同一般的出身。背光下方有海水江牙纹，寓意江山一统、万年永固，这进一步说明了这尊造像与宫廷皇室的密切关系，是乾隆本朝不可多得的一件铜鎏金造像。”

    向北寒把造像翻了过来，看了看封底，点头说道：“更难能可贵的是，这是原封原底。这里面很可能有经卷、珠宝、五谷及金属肺肝，再加上是宫廷造办处的东西，也许里面还会有高僧的毛发，甚至是舍利。”

    说着，向北寒郑重地把这尊十一面观音造像，放置到了桌子的正中间。


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