第(3/3)页 “啊！”商洛调动了自己前段时间恶补过的历史课，“商鞅的驭民五术是吧？弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。” 商洛记得，这是课本上划过重点的内容。历史课是礼部划定的，塑造学生世界观的重要课程。把这些部分划重点，从礼部的角度来说主要是对商鞅表达了批判的态度——虽然不好说做没做，但批判肯定是要批判一下的。要是不批判一下，就没有办法展现仁学之“仁”。 “很好，这种程度的知识你还是知道的，看起来你的毕业本子不用收回了——刚才你一提到徐福的‘众生平等’，我就想到了德川家康的这段话。德川家康或许确实看过有关的内容，他提出的方案确实和商鞅的方案非常类似。而徐福，他身为秦朝人，或许非常认同德川家康建立的这个框架。” “啊要这么说，德川家康确实有这样的意思。而且他不只是疲民，他对武士阶层也不怎么客气。他让武士阶层履行名为‘参勤交代’的义务，让武士阶层疲于奔命，让他们在江户和自己的宅邸之间来回跑，分散了他们的精力。但是这好像还不够收紧。” “所以我想，徐福就把这事给办完了——德川家康对武士阶层或许还存有拉拢的意思，因为他不能自己反自己。但对徐福来说，所有人都没有区别，他就把对所有人一视同仁地执行了原本就是幕府法度的策略。只是这一次，把上次的漏网之鱼也给包括进来了。” “那可真是.真是妙啊，妙到家了.”商洛摇了摇头，“老秦人还真是到哪里，都很突出啊.” “还别说，我也是第一次和老秦人打交道。现在看起来，老秦人虽然和我们都流着一样的血，但他们好像更‘坚决’一点。” “咳，我觉得我们可以称之为高效——我觉得徐福搞得蛮好的，去动他干嘛？折腾就倭人就折腾倭人，早该折腾了。”