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    方独树很快问了出来：“继公，镇文派索要贡品，到底是作什么用的？”

    傅继公却给不出准确答案：“具体作用我也不清楚，甚至是五缘城的族中长老都未必知晓全部底细。”

    他把道听途说讲给方独树听：“我仅仅是听城里修士谈论，镇文派收取贡品，是为了参悟与孕化新的钟鼎，或者类似钟鼎的灵物。”

    哦，原来是这样。

    方独树心想，如果贡品是关系到新钟鼎的诞生，那无论镇文派如何重视，都是一点不过分的。

    其实方独树心里一直都有困惑，像是钟鼎这种奇绝灵物，包括这世间各种各样的真法、道术，不可能无缘无故出现，总有起源与来历。

    据传，钟鼎真法是修仙界古时那些天赋绝伦的先贤们，悟道后凝炼出来，贡品极可能是能够帮助现今修士们炼造新的钟鼎。

    不过方独树作为穿越者，他总觉得‘悟道’呀、‘独创’呀一类的东西，太过假大空，也有些虚无缥缈，距离他非常遥远，他就下意识把‘悟道’与‘造鼎’抛在脑后，直接从脑海里过滤了。

    他以为悟道这种逆天神技，与他没有什么关联。

    但他殊不知，在青河神洲修仙界，‘悟道’并不虚幻，相反这是一种独特法门，只要是天赋出众的修士，基本都能驾驭这种法门。

    而且法门有诀窍，一旦掌握了诀窍，那是一看就懂，一懂就精的。

    并没有方独树想象中那么复杂。

    正如方独树第一次研修《春蚕真法》，他以前世思维看待修行，认为修炼会造成身体劳损，这种想法其实非常可笑。

    ‘悟道’与‘造鼎’也一样，方独树使用前世思维就会陷入误区。

    等他真正接触这种法门，他才会恍然大悟，原来虚幻的事情很真实，复杂的事情也很简单。

    不过思维的扭转、观念的改变，这需要身临其境的经历才行。

    也是方独树机缘上佳、福缘深厚，年底五缘城举办的法会上，就有让他身临其境的大好时机。

    这天与傅继公聊完贡品情况。

    傅继公询问方独树，是否愿意充当苦力，去观文殿祭炼贡品，以换取学法的机会？

    方独树回答，他需要慎重考虑这件事，等过完新年，参加完法会，他再决定是不是观文学法。

    傅继公当即表示，这是应该的，这种事情必须慎重。
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